武道通信寄稿文
現代に引き継ぐべき武道精神とは？

我々が生きているこの日本社会の中で今起きている事は、眞の日本人としての誇りと尊厳を失ってしまった事である。
通常の社会生活においても、武道（武術）の世界においても同様な事が起きている。その武道精神とは何か？現在、梁山泊空手道の道場訓には、上杉鷹山の残した言葉を使用させて頂いてる。「梁山泊は先人より後継者へ伝え候組織にして、我私すべきものに之なく候。」これを実践すべく努力の日々である。それは、日本という国が、誇りを持ち、世界の見本とならなくてはならないのであり、その社会形成の根幹をなす、家族制度が根底から崩れ、親子、友人の絆が崩れひいては全ての信頼関係を失いかねない社会になってきてしまった。しかし、それは表面的な問題かも知れない。武道（武術）の基本は、生きる事（命を守）であり、生きると言う事が、子孫の形成になり武道（武術）の継承にも繋がってきたのである。その生きる事そのものが人生であり、葉隠の「武士道とは死ぬ事と見つけたり」に集約される。死ぬ事は、いかに人生を大事に生きるかの裏返しの言葉であり、それだけ自分の人生を見つめ、人間はいかに生きるべきかの最終的言葉として捉えたのではないのか。基本的に武士（サムライ）とは、殿の為に死ねるかが重要であり、それができない人間は、排除された。その武士への指南役が武術家（剣豪等）であり、武士とは、一線を画していたのである。武道（武術）とは、武士が習っていた技術（殺人術）であり、武術は、武士道とは別物であり、この武士（サムライ精神）と武道（武術）とは区別して理解しなければならない。その武道（武術）は、現代社会にまで継承されてきた貴重な日本の財産であり、いかに生き延びてきたのかが重要なのである。その流派の継承者が死に絶えたら、その流派そのものが消滅し残っていないのである。故に武道（武術）とは、生きる事そのものである。その武道精神が消え去り、命の重みを失い、「命」そのものが軽視され、遊び・ゲーム感覚で人の命を奪うのが現代社会でないだろうか。だからこそ現代に生きる我々武道家が規範・模範を示し、細かい礼儀・挨拶から社会人としての礼儀作法などを身をもって示す必要がある。その中で、幼少時から武道（武術）に親しませ、武道（武術）を通じて礼儀・挨拶・護身術（自己防衛）を習得させていく事ができるのではないだろうか。武道（武術）の基本が生き延びる事にあるとすれば、まず第一に自分が強くならなければならない。強くなればこそ自分の妻・子供・家族を守れ、ひいては日本全体を守る事に繋がっていくのである。自分だけが良ければいいという自己満足・自己の欲求・社会への不満などが犯罪を生む。その一例として、成人式での暴挙などがある。自分に対し、社会に対しそして日本に対して誇りの持てない社会人が余りにも多くいる。私は、日本の日の丸（国旗）ほど美しく、洗練された国旗を見た事がない。世界中探してもこれほどの「旗」があるだろうか。また、日本という国名も同様である。日ノ本（火の元）国であり、太陽の直統国という意味がある。そんな名前の国は世界中探してもないのである。国名・国旗だけでも誇りが持てる国なのに、自分でその誇りを捨て去ったのが今の日本人ではないか。国歌である、「君が代」の意味でも「きとみの代」である。き（氣）とみ（身）が（一つ）に成る（代）。つまり肉体と魂と心が一つに成り三位一体と成るのである。日本は、世界の雛形であり、民族の誇りと尊厳を武道家（武術家）自らが示さない限り民族再生の道は閉ざされてしまいかねない。だからこそ眞の武道家が、眞の武術と精神を継承し、後継者へ伝えていかなければならないのである。
坂本竜馬が幕末に言ったように、この国は一度「大掃除・大洗濯」しなければならない。いまがその時期である。

眞日本武道空手道連盟 梁山泊空手道連合

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　総帥・富樫宜弘